笔记百科白鹿洞书院在哪里
白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰山下，山南景区东北端，紧靠九星公路旁，距星子县城9公里。
书院始建于唐代。相传，唐贞元年间（公元785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。
后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”。宋代理学家、教育家朱熹为南康（今星子县）郡守时，重建院宇，在此亲自讲学；
确定了书院的办学条规和宗旨，并奏请赐额及御书，吸引了海内外知名学者皆来此地讲学，名声大振，成为宋末至清初几百年“讲学式”书院的楷模，成为当时我国一个文化中心。
重游白鹿洞书院
自从2013年7月第一次参观白鹿洞书院那天起，内心就喜欢上了这个地方。于是同年11月又与一些同行到白鹿洞，在书院里停留了三晚四日。
虽然这两年又多次到庐山山南，但是都没有机会再到书院。只能每次路过书院的山门时遥望一下。
今天终于有了机会，回上海的车票在下午，上午有几个小时的空闲。而且刚好格友老万要去书院办事，于是搭他的车从秀峰出发，大约半个小时就到了书院。
来过两次了，第三次来，一是为了仔细读一下东西碑院里的碑刻，二是想重温一下看不够的几个经典景点。
白鹿洞书院依山傍水，五进院落坐北朝南。门前有一条河，河水源自庐山的五老峰，河水格外清澈。小河有个很大气的名字，叫贯道溪。
第一进院落的院门题字为“先贤书院”，前院西侧是景区解说员办公室，东侧是个小花园。
后院中央是丹桂亭和朱子亲手栽种的两颗桂花树，亭子后的两个较大的建筑西侧是报功祠，东侧是纪念朱熹和理学先贤的朱子祠。
朱子祠正中的石刻是朱子的自画像。画像上方是“学达性天”四个大字，出自康熙皇帝。
朱子祠大厅两侧悬挂着朱熹的几个著名弟子的画像，画像下有简单的介绍。老雷逐一看了每一个介绍，有些以前就知道，比如黄干和林用中（择之）。
林用中或许是朱熹最喜欢的学生，经常把他带在身边。参加鹅湖之会时，带着这个学生，到南岳拜访张栻时也带着他，后来到南康来做官时也带着用中。《朱子文集》中有很多首歌咏庐山山南的诗歌，有多处提到用中。
报功祠的本意或许是为了给成名的学子回“母校”报功的，目前里面是书院历代名人的介绍。
朱子祠前的两棵桂树历经800多年，仍枝繁叶茂，值得细细端详。
第二进院落的大门是书院的正门，称为礼圣门，原称为先师庙门，或大成门，门上书有正学之门四个大字。此门最初是朱熹当年离开南康时留下钱并嘱咐地方官建造的。
大成门前有一个小小的石拱桥，名为状元桥。状元桥两侧的厢房名曰“泮斋”。泮（因盼）的意思是学宫前的水池（状元桥下至今仍有一个看起来很深的水池）。
回想2013年时，曾和同行的朋友们在状元桥上合影。
状元桥前立着一个非常古朴的石牌坊，称为棂星门。传说棂星是天上的文星，又称文曲星。因此，书院或者孔庙前一般都建有棂星门。
步入大成门，便看见第二进院落的主体建筑大成殿，又称礼圣殿，是祭拜孔子和儒家先哲的地方。殿内正中是孔子像，两侧是孔子著名弟子的石刻小像。殿堂后面墙壁上是忠孝廉节四个大字，是朱子所书。
第三进院落的门楼上写的是“白鹿洞书院”，由赵朴初题写。院内前方是御书楼，中间是明伦堂，后面是鹿洞和思贤台。
明伦堂是当年学生上课的地方。现在堂内布置着一些展板，正中是朱子教条，左侧有介绍科举的一些资料。右侧有个出售书刊的柜台，老雷在那里购买了王阳明书写的大学古本刻石的拓本印刷。
白鹿洞本来并没有什么山洞，洞之名据说是因为整个书院位于山凹之中，藏于大山之下，与洞类似。明代时，南康知府王溱祭山开洞才有了洞，五年后，另一个知府何岩命石工雕琢了一个石鹿置于洞中。
鹿洞上方是思贤台，台后的石刻被雨水侵蚀的比较厉害，字迹已经看不大清了。
第四进院落的主体建筑是崇德祠和文会堂，入口门楼上题的是紫阳书院（紫阳是朱熹的号），由冯友兰题写。
崇德祠为凹形布局，中间为堂，左右两个耳室，称为憩斋。
憩斋内布置着床和简单的桌椅，挂着几幅朱熹书法的拓片。
崇德祠后为文会堂，以前是行台，可能是给到书院的官员用的。堂前树立着的铜像是理学的重要人物周敦颐。
文会堂目前布置为大会议室。2013年的首届《软件调试研习班》就是用这里做教室。
最东面一进，也就是第五进院落的门楼称为贯道门，进门便是高等林业学堂旧址（目前是书院的办公楼），主体是延宾馆。延宾馆由朱熹创建，名字取”握发延宾“之意。
2013年和格友们来书院时，就住在延宾馆，那是第一次见到庐山老万，他盛情接待我们，刚好找到当时的一张照片，上面还有欢迎格友们下榻的海报。
还清晰记得那次来是在深秋，天气晴朗凉爽，大家晚上下课后站在院中广场上，一边海阔天空地聊天，一边仰望满天繁星。
白鹿洞书院里保存着很多碑刻，主要存放在东西两个碑廊。西北廊在第一进院落（先贤书院）内，东碑廊在第四进院落内。
很多碑刻都让老雷感动和停留端详，而看的最久的是王阳明书写的三大长幅古文。
其中的《大学古本》里有老雷钟爱的格物致知内容，“欲诚其意者先致其知，致知在格物”……
老雷把这三幅碑刻拍了很多照片，准备带回家细读。凑巧的是，后来游览明伦堂时，刚好看到有这个碑刻的拓本印刷，装订好的两册，于是也买下了。
除了上面介绍的建筑和碑刻外，来白鹿洞书院要看的另一个重要景点是枕流桥和桥附近的摩崖石刻。
书院前的贯道溪在书院东侧转身向南流，奔向山下，汇入鄱阳湖。在转弯的不远处有一座石拱桥，横跨溪流，它便是著名的枕流桥。
石桥是古代时出入书院的必经之路，也一定是师生们休息散步时经常驻足的地方。 在桥附近的岩石上，有很多幅石刻。当天上午一直在下雨，雨水把石刻冲刷的格外清晰。
不同字体的“白鹿洞”三个大字各显风采。
桥下的岩石上也有很多刻字。
有的就刻在溪流里，比如朱熹写的枕流两个大字。
“不在深“，”琴意“，”“，”广心“，……
”广心“，”广“，大也，广心既有开心之意，也蕴含着”胸怀宽广“的意思。这两个字没有落款，不知道出自那位先贤之手。
回到家里后，查找手头的白鹿洞书院资料，也说这个石刻”作者不明”。或许作者只想留给后人两个美观的大字和美好的寄语，故意不留姓名。老雷猜测，他一定是个乐观豁达、胸怀宽广的人。
