洪厚甜:如何紧扣字帖做深度研究

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上期问题解答
王荃(书友):老师好,在书法创作中,好多作者把握不好落款,请您谈谈如何处理好作品主体与落款的关系?落款时应注意些什么?
洪厚甜:落款确确实实是书法创作里面非常重要的一个内容,但是古人的很多作品里面,包括《兰亭序》、《黄州寒食诗》、《祭侄稿》都没有落款。我们从现在书法创作、展厅需要来说,还有我们后来的书法创作对落款都特别特别的讲究。可以说对落款的处理和设计,包括位置、内容、书风的这种都体现了一个人的专业素养和文化品位。一般的来说不同的书体有不同书体的落款要求。篆隶书如果是以中堂的形式来写,整篇大的巨幅,我觉得采取清人的一些做法,就是说以篆隶书来落款,也就是跟正文做同样的处理,包括楷书都是这样,我觉得是一种好的方法。还有一种就是以题跋的形式,在正文旁边以题跋的形式,用行书这种形式来题跋、题款、落款,作为一个画面的补充,清代的书法家、民国的书法家这种形式也比较多,这种我觉得也是一种方式,但是呢,通常要两行以上的落款它才跟画面相吻合。在行草书这一块呢,通常都是以略小的字在后面落款,落款的内容可以是跟正文的书风相同的,它可以是对文字内容的说明,也可以谈自己对书法书写的体会感想,这些内容都可以以题跋的形式来延伸的。总之,在落款的时候,几个必须考虑的,第一是文字内容的妥贴,第二是书风的相互之间的互补或者协调,第三是画面的形式感的讲究,一定要给落款留出恰当的位置。精彩的落款、高水平的落款一定会使整个作品更加出彩,更加彰显一种文化品质、品位和品格,也会为别人在观赏的时候提供更多的文化信息。
现在我们教学普遍就是所有的内容跟我们每一个人的整体的长远发展目标脱节,普遍的教学都是这样,就是说让你学习完成了一个技术的积累,它没有一个递进的关系,这个是通常的教学里面出现的问题,就是头疼医头,脚疼医脚。
我们是在致力于追求一个有序的、科学的人在书法领域的技术和意识的整个观念从无到有的培养,形成和强化的这样一个过程。没有这个意识就要建立这个意识,有了这个意识要强化这个意识,强化这个意识以后要延伸这个意识,我们所有的点都不是一个沙坑,掉下去一声闷响,我们都是一个弹簧床,每一个落点都是让你腾的更高。每一个落脚点都是一个延伸点,都是一个新的动力,每个落点都是一个推力,让无数个落点最后都凝聚成一个整体的能量,把自己做强大。
所以大家一定要注意,我们写《中山王器》干吗?我写的一手《中山王器》就很牛吗?我写一手清人篆书我就很风光吗?不是,你始终记住,我们所有的训练内容,都是手段,是为了后面那个目的。我经常给他们说,当我把我自己做成了书法之后,你说,我还去寻找书法吗?我打个喷嚏也是书法,就是要这种,所有的做都是在强化你自己、提升你自己、武装你自己。我们每一个帖的状态都代表了一种形态,而且我们选的都是非常典型的东西,而且具有经典意义的典型。如果你光去秦汉,没有清人和近代人理解的秦汉,你就忽略了这一百多年清代以来所有文化成就和这一代人的智慧。
实际上学习就是改造人,就是用学习的过程让你的生命状态由一个普通的状态变成了一个特殊的状态,什么状态啊?书法的状态。把一个普通的写字的人变成一个学术的人,你的状态就改变了,这个目的一定要非常清晰,那么这个时候你去临帖,你去追问技术,它才有它的意义。你不在这个层面上去努力,不在这个层面上去思考,不在这个层面上去把控,你做的这些都是无用功。
具体的把控过程中我反复跟大家强调了一个前提:继承传统的前提是读懂传统。推而广之,临写字帖的前提是熟悉字帖,就是当你闭上眼睛这个字帖就像你的家人一样在你眼前的时候,你还会出现临帖的问题吗?你还不会迅速的靠近它吗?我们问题都是出在我们对我们学习的范本的不够熟悉,或者是根本就不熟悉 ,我这儿学习有个什么好处呢?就是你知道你到什么时候该去做什么,你是二年级、三年级、四年级,五年级,你该学什么都是一个完整的程序,很清晰。
你在学习这个阶段的时候,下个阶段的范本可以提前预习,预习有什么方法呢?我们所有的教学就是两个板块,第一是意识,就是老师会教你去怎么思考。第二是方法,就所有认识论都要靠方法论来实现,就是所有的意识最后都要落脚在具体的操作手段上。
那么我们拿着字帖怎么来预习?第一是把范本本身搞清楚,清晰的范本、印刷好的范本,你一买就买个集字翻黑的,早就弄到米字格里面,它把一头猪都搞成一块肉了,你怎么去认识呢?你就没法认识,那么我们的前提是能够准确的反映原作的基本精神和技术内容的范本,这个是前提,拿到了以后你就有个参照。
第二,有谁因为学它而有效果,你比如说《中山王器》,我们选择徐无闻的临本,还有现在国展里面的一些临作,我们都把它拿来作个比较。《石鼓文》吴昌硕也写,杨沂孙也写,吴大澂也写,那么这些人写的状态是什么状态?那么多写褚遂良的,他们做的是什么样子,名家做的是什么样子,沈尹默做的是什么样子,一般人做是什么样子。写颜真卿当今谁写得好,翁同龢的颜体,钱南园的颜体,何绍基的颜体,还有很多很多写颜真卿的,你都把它弄过来认认真真的看一下,它会是一个什么样子?
这个时候的预习才是真正的预习,字是个什么字还要你操心吗?别人识文早就识的好好的,不用你操心,只要有工具书所有的都搞定。如果在这个基础上,我再来一讲,你们还会半天进入不了角色吗?每个人都在角色之中,所以这些方法都是,我们学习的基本思路就是比较学习,你比如说学《石鼓文》,我们就用三家《石鼓文》的技术动作来展开,在老师的思路下,你说我们这样一研究,两年下来,一般弄篆书的谁有你弄的深入?我们弄两年隶书下来一般弄隶书的干得过你吗?这样你还弄不起来你这辈子就不是做书法的。
随便说哪一个领域都是超出他的整体认识之外,我们是立体的全方位学术研究,你写楷书你没写过隶书,没写过篆隶,我写篆隶的时间比我写楷书的时间多哪里去了,我们写楷书是建立在强大的其他书体的技术支撑上,在思维方式上,学术什么叫高屋建瓴?就是超越别人的高度来实现你的存在,把你的意识跨越了所有人的意识,我希望大家跟着我在工作室里面更多是养成一种状态,养成一种什么状态?学术的状态。
我们追求的就是人的状态的改变,最后你想,你每天写《大字阴符经》吗?别人叫你写字你就写《张迁碑》给别人看吗?你就去写清人篆书给别人看吗?最后什么都没有,你说我现在写的作品是哪一个帖吗?最后什么都没有,为什么呢?人进入了这种状态,所有的状态就是我的存在,我的存在就是符合于书法的所有学术原理的一种存在,深刻存在,这就是我们学习的目的,也是你们跟着我的真正的目标和希望所在。
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第一期篆书《峄山碑》和《石鼓文》
第二期隶书《乙瑛碑》
第三期行书《米芾尺牍名品》
第四期楷书《大字阴符经》
二年级
第一期吴让之篆书《庾信诗》
第二期《中山王器》
第三期《大盂鼎》
第四期《袁安碑》
三年级
第一期《乙瑛碑》、《曹全碑》和《礼器碑》
第二期《张迁碑》、《西狭颂》和《鲜于璜碑》
第三期《杨淮表记》和《石门颂》
第四期《封龙山颂》
四年级
第一期《十七帖》和《书谱》
第二期《自叙帖》
第三期《古诗四帖》
第四期怀素《小草千字文》
五年级
第一期《伊阙佛龛碑》和《大字阴符经》
第二期《元详造像》
第三期《郑文公碑》
第四期《石门铭》
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