李子柒的文化现象

网友高度评价李子柒，“这个穿着粗布汉服干农活的姑娘，执着地记录着万物从无到有的过程。在一花一草一木，一针一线一皿之间，借四季风物，开生活处方。就像暗夜里的一点微光。这点微光，成了无数夜里赶路人的一盏明灯”。白岩松曾说，“我静静地看着这个姑娘用如诗如画的唯美画面，沉静记录着万物的从无到有，满心感动。如果中国有成千上万个李子柒，我能自豪地说，中国的下一代能够实现古老中国厚重的文化传承。”也有人调侃，“这是中央美院的学生下去干农活，花拳绣腿，实际干农活可没有这么诗情画意。”个人喜欢李子柒，觉她是个心灵手巧的女子。将琐碎繁杂的日常以美的形式呈现，不正是我们所盼望世俗生活与精神世界的完美结合吗？以立世之意，谱生活美学。桃花开了酿桃花酒，玫瑰红了做鲜花饼。网购过李子柒做的鲜花饼，饼馅大片殷红的玫瑰花瓣，一口咬下去齿颊留香。记得吃时内心很虔诚感动，鲜花饼是李子柒亲手所做，还是工厂加工，都让人感恩大自然的馈赠，感恩邂逅这么美好的食物。从零学习制作文房四宝，应四时节气烹饪各种美味佳肴。种麻织布，蜡染刺绣，历时五个月才做成一件极具东方美学的蓝印斗篷。饮露骑马，穿林放歌，漫山遍野的枫叶染红了秀发，这个山村女孩真是美到了极致。难怪外国友人称李子柒为“来自东方的神秘力量”。当然短视频也有不尽善之处。如《蒜泥料理》中蒸槐花当饭。槐花蒸后品相不佳。我吃过蒸槐花，不好吃，喧宾夺主的香。如遇一身浓香少妇，腻的直想捂鼻。暮雨槐花，添羹嘬香，香浓之物只可取一点惊艳的美感。蒸鸡蛋洒几片，黄白诱人，羹汤飘几朵，色泽如玉。吃者冥神静气，品啜入喉，方口腹生香。瑕不掩瑜，偶有瑕疵，方显李子柒短视频拍的很真实。此篇笔者重点要说，如果仅靠干农活谋生，估计是村里扶贫对象。而李子柒将自然风物，春耕秋收，烹饪佳肴，亲情温暖以美的形式呈现，便是文化。视频传播获得大众认可便是文化效应。文化效应即是市场效应，鸡生蛋，蛋生鸡，这里面的经济效益可想而知。短视频传播还带动了李子柒所在乡村经济，可谓文化传播最大的收获。这位四川姑娘赚得盆盈钵满，名利双收。曾有老学究出面反驳，李子柒拍个短视频，记录下乡村生活就算有文化？还有些“文化人”说，文化是清风明月，铜臭是对文化的玷污。我说这真好笑，教条迂腐，夜郎自大的就有文化了？戚戚受困又何谈阳春白雪？高贵典雅从不以金钱衡量，钱非俗物，俗的是人。多说几句。中国之古崇尚儒家文化，是士大夫文化。齐家、治国、满口之乎者也，士大夫不屑于谈钱，因为他们不必为生计发愁。古代中国，一人当官，整个家族都沾光，这也是寒门苦读最大动力。试问，如果一家老小眼巴巴等米下锅，几个敢说不为五斗米折腰？所以我说，士大夫文化缺少草根性，只是少数人手中把玩的紫砂壶。回来说李子柒。李子柒在视频中一直埋头干活，很少说话。沉心静气，耕耘发芽，一点一滴去生长积累。在几十分钟的视频影像中，以中国传统美学结合现代科技，光影、服饰、意境、色彩，厨房瓦罐随季节更换的插花，每一件看似寻常的匠心，都在呼唤我们被时间磨砺而渐渐遗忘的传统与诗意。《周易》说，“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”。中国传统文化扎根于民间，包容万象，博大精深。学古不泥古，只有把传统文化运用到实际生活中，文化才是蓬勃的、广袤的，有着和草一样强大的生命力。从这点说，李子柒称得上是中国传统文化的输出代表。无法超越才会在山脚喧嚣。怎么嗤之以鼻，毋庸置疑，李子柒的短视频己成为中国的一种文化现象。某著名作家写本书发个几千册便沾沾自喜，李子柒短视频一发布动辄几千万流量。不接受新生代、新事物不行啊，山妹子如今已成为各大媒体的香饽饽，甚至上了央视与袁隆平同框出镜。央媒夸，“这个女孩没一个字夸中国好，却真正讲好了中国文化，中国故事。”中国正处在历史变革期，现代文明与古老文化发生强烈碰撞。高压的职场竞争，社会对成功的单一标准，房奴车奴卡奴，处在变革期的年轻一代普遍眼高手低，迷茫焦虑。“郁闷、无聊”成为口头禅，抑郁症更是成为当下年轻人最大的心理问题。而当你带着一颗烦躁不安的心，观看李子柒的短视频，鲜花开满了小路，枝头硕果累累，炊烟袅袅燃起，一家人品尝美食，把酒颜欢，感受岁月流长。隔着屏幕，你能浓浓感受劳动带来的踏实安详，收获带来的丰盈感动。闲适、淡然、安宁，心不知不觉会宁静下来。在这个现实、物质、浮躁的时代，这点难能可贵。尤其2020这个不平静的春天，人类因为自身过错得到大自然的惩罚，其代价是惨痛的。在新冠疫情发生后幸存的我们，不得不重新审视这个世界，思考今后的活法。此时，再翻看李子柒的视频，不得不承认，她用镜头所带出的“真”与“美”，才是生活本来该有的样子。原来啊，在忙碌的尘世之外，生命存在另一种可能，与成功无关，与金钱无关，只是纯粹地回归最初的朴素与美好。
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