笔记百科古人对筷子为什么叫箸？
古代叫“箸”，箸者，助也，意思是帮助吃饭的工具，也叫“筯”，还叫“棶”，因为“箸”和“住”是谐音字，有停住、不吉利的意思，后来就用停住的反义字”快“加个竹字头，就成了现在筷子名称的由来。清朝赵翼曾引用明朝陆容的《菽园杂记》说：起於吴中。凡舟行讳“住”讳“翻”，故呼“箸”为“快子”。
箸头面的读音？
zhù tóumiàn
“箸”，普通话读音为zhù，最早见于楚系简帛时代，在六书中属于形声字。“箸”的基本含义为筷子；引申含义为一种生在南海岸边沙中的竹子；古同“著”，明显。
面，普通话读音为miàn，最早见于甲骨文，在六书中属于象形字。“面”字基本含义为头的前部，脸；引申含义为用脸对着，向着，如面对、面壁。
景阳冈中的一双箸是什么意思？
一双箸就是一双筷子。根据史书记载，筷子在先秦时代称为“梜”，汉代的时候称为“箸”，明代的时候才开始称之为“筷”，而且这个叫法一直到现在还在用。我们现在用到的筷子都是长七寸六分，这代表着人的七情六欲。它的一头是圆的，一头是方的，圆方各占一头，象征着“天圆地方”。筷子也都是成双成对地出现，这和我国的太极阴阳理念相符，体现了和谐的东方美学，还代表着万事万物都有两个对立面组成。
箸是古代一样非常重要的东西今人叫它？
著就是我们今天使用的筷子。现代汉语规范二级字，普通话读音为zhù，最早见于楚系简帛时代，在六书中属于形声字。“箸”的基本含义为筷子；引申含义为一种生在南海岸边沙中的竹子；古同“著”，明显。在日常使用中，“箸”也常做动词，表示撰写，写作，如箸录。
投箸而起的箸是什么意思？
箸是指筷子.投箸而起是说扔掉筷子站起来。
先秦时代，筷子被称为“梜”，战国晚期至汉代开始称为“箸”，到了明代得名“筷”,因为古代多为竹子和木头制造，都用竹子头。筷子也是中华文化的重要载体。它一头圆、一头方，圆象征天，方象征地，这是中国人对自然最朴素的理解。在许多地方，筷子可作为新婚礼物，寓意成双成对。
水浒传一双箸是什么意思？
一双箸就是一双筷子
箸是中国汉族发明的非常具有民族特色的进食工具。古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的箸。我国有史记载的用箸历史已有3000多年。
世界各国以箸为日常饮食工具的，有中国、朝鲜、韩国、日本、越南、蒙古国（部分使用）、新加坡和马来西亚，泰国的华人。—— 应写作[箸]，< 水浒传 >: [ 只见店主人把三只碗，一双箸，一碟热菜，放在武松面前，满满筛一碗酒来。] 箸【正韵】匙箸，饭具。字义：箸，筷子。
箸瓶发音？
zhù píng
箸”读音为zhù，最早见于楚系简帛时代，在六书中属于形声字。“箸”的基本含义为筷子；引申含义为一种生在南海岸边沙中的竹子；古同“著”，明显。
瓶是盛酒或供陈设用器。唐代越窑青釉瓶、邢窑白釉、工艺精细、釉色纯正。宋代南北各地瓷窑大量烧制青、白、黑、青白、白地黑花、白地褐花、三彩和黑地铁锈花等装饰的瓶。造型有玉壶春瓶、梅瓶、筋瓶、净瓶、卷口瓶、盘口瓶、直径瓶、穿带瓶、弦纹瓶、瓜棱瓶、橄榄瓶、胆式瓶、葫芦瓶、双鱼瓶、多管瓶、蟠龙瓶、贯耳瓶等。元代的八方瓶、四系扁瓶为独创之作，明代有天球瓶、葫芦扁瓶、宝月瓶、象耳折方瓶、鹅颈瓶、蒜头瓶，清代有棒槌瓶、柳叶瓶、凤尾瓶、灯笼瓶、象腿瓶，双陆瓶，转心瓶，转颈瓶等形式各异的品种。
箸的反义词？
没有反义词。
“箸”的基本含义为筷子；引申含义为一种生在南海岸边沙中的竹子；古同“著”，明显，在日常使用中，“箸”也常做动词，表示撰写，写作，如箸录。
例句
1、说话间，雷瑾下箸拈起一片片得极薄的冰糖雪藕，放入口中，凉生齿颊，十分爽快，一边咀嚼，一边静听何健侃侃论政，一一阐述他的时务策论。
2、所以宰相“日费万钱，而无下箸处”，不算折他的“草料”，因为他命中注定的草料总量平摊到每顿饭，可以日费万钱。
3、看着正疯狂下箸的客人，脱下围裙重新点上烟的船长我笑得很是狡猾。
停杯投箸不能食的箸？
诗句中的箸，是筷子的意思。这是唐代落寞诗人李白《行路难》中的句子：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。字面的意思是：我放下酒杯扔掉筷子不想喝酒了，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
《行路难三首》抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。这两句诗句形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
箸的意思是什么？
箸 zhù (1) ㄓㄨˋ (2) 筷子。 (3) 一种生在南海岸边沙中的竹子。 (4) 古同“著”，明显。 (5) 郑码：MBM，U：7BB8，GBK：F3E7 (6) 笔画数：14，部首：竹，笔顺编号：31431412132511 详细注解 ——————————————————————————– 箸 筯 zhù 〔名〕 (1) (形声。从竹,者声。本义:筷子。又作“筯”) 同本义 [chopsticks] 羹之有菜者用梜。——《礼记·曲礼》。注:“今人或谓箸为梜。” 纣为象箸,而箕子唏。——《史记·十二诸侯年表》 停杯投箸不能食。——唐·李白《行路难》 辍箸叹曰。——清·周容《芋老人传》 (2) 又 亦辍箸曰。 (3) 又 独一箸间。 (4) 又如:长箸(较长的筷子);箸长碗短(比喻餐具凌乱不齐);箸筩(盛筷子的竹筒);箸子(筷子) 词性变化 ——————————————————————————– 箸 zhù 〔动〕 (1) 通“著”。显明;显示 [manifest] 知命者也,箸是者也。——《荀子·非十二子》 霸者之善箸焉。——《荀子·强国》 致忠信,箸仁义。——《荀子·王霸》 (2) 撰写,写作。后作“著” [write] 箸《论衡》八十五篇,二十余万言。——《后汉书》 及稍定汉诸仪法,皆叔孙生为太常所论著也。——《史记》 (3) 又如:箸录(记载;记录);箸论(著作,论述);箸撰(撰述;写成的作品)。 箸还有一意 箸是古代中国象棋中的一枚棋子 箸（筷子） 古人称筷为箸，自商代箕子怖象箸（《夜读拾得录（一三一）》），汉代张良借箸为筹（《夜读拾得录（八十四）》）及宋代宋仁宗的“一下箸为钱二十八千”（《夜读拾得录（五十一）》），两千年间一直沿用。据说，到明代才逐渐称呼筷子。如明人陆容《菽园杂记》载，吴中民间俗讳，因箸，同住音，行舟讳言“住”，所以把“住”改为“快”，箸便叫成筷子了。以后，一些读书人也渐称箸为快，李豫离在《推篷寤语》中说：“至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。” 用筷，作为一种文化现象，旧著已经谈论很多。而从考古资料提供的两点信息，可能知者不多，可以作为对古人用筷的进一步了解。 一是筷子最初的器形，为两头粗细一样。先秦时期的箸，上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。如云南大波那木椁墓出土的铜筷，整体圆柱形。湖北云梦大汶头一号墓和湖南长沙马王堆一号墓，都属于西汉早期墓葬，出土的竹箸，也都是两端粗细一样。到了汉代后期，才出现首粗足细的箸。再者，古代的箸，直径一般在0.4厘米左右，最粗不超过0.6厘米，比今日用筷要细。这是因为古人的箸用来夹羹汤中的菜。《礼记·曲礼》说：“羹之有菜者用梜（即箸，同器异名），其无菜者不用梜。”夹羹内之菜，没有过重的分量，不同今日要夹大块食物，因而径细亦可。 古人餐具也很讲究清洁。酒杯有杯盒，食杯也装盒，箸皆盛放于 或筲（即箸筒），如同今日的筷筒。上世纪湖北江陵和云梦的汉墓中出土的箸，就整齐地装在竹筒内。这个竹筒叫做 或筲，同墓出的遣册内，记此名称。饭后洗涤干净的箸，不能乱扔乱放，要放进箸筒，不受脏污。既简便，又卫生。要谈筷文化，这也是个小小的亮点。 ①铜箸（战国） ②竹箸（汉） ③银箸（唐） ④竹箸（元） ⑤竹箸（明） ⑥筲筷筒（汉）
