笔记百科窀穸是什么意思？
zhūn xī 窀穸 亦作“窀夕”。
1．埋葬。《左传·襄公十三年》：“若以大夫之灵，获保首领以殁于地，惟是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为‘灵’若‘厉’，大夫择焉。”杜预注：“窀，厚也；穸，夜也。厚夜犹长夜。春秋谓祭祀，长夜谓葬埋。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“轮移北隍，窀穸东麓，圹即新营，棺仍旧木。”清 汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“己已，丁外艰，哀毁骨立，祥祭浚，力疾以营窀穸，族党称孝焉。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“岁后阿姑窀穸，当往临穴，尽妇职。”鲁迅《集外集拾遗补编·吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》：“盖铅锡事本非宜，而此则窀夕所用，故犹刍灵木寓，像物斯足，不复幽涷三商与。”
2．引申为逝世。宋王安石《皇兄承简追封安定郡王制》：“不幸至于窀穸，用震悼于朕心。” 3．墓穴。《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》：“窀夕不华，明器不设。”《后汉书·赵咨传》：“玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异八则》：“魂冉冉其欲离乎窀穸兮，犹逡巡以鼠思。”
拓展资料
送丧曰执绋，出柩曰驾輀ér。
【拓展】
执绋：送葬时帮助牵引灵车。
輀：古代运棺材的车。
【译文】
出殡时帮助牵引灵车叫执绋；抬出灵柩叫驾輀。
吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣liè封。
【拓展】
牛眠地：晋代的陶侃本来身份地位低微。他母亲去世时，在即将下葬的时候，家里的牛突然不见了。陶侃就去找牛，在路上遇到一个老先生，对他说，前面山冈上有一头牛睡在污泥里，那个地方如果埋葬人的话，他的后代会位极人臣，大有作为。于是陶侃就把这个地方作为墓地，后来成为了东晋时期著名的大人物。
马鬣封：坟墓封土的一种形状。也指坟墓。
【译文】
吉利的墓地叫牛眠地；修筑的坟墓叫马鬣封。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭旌。
【拓展】
翁仲：原本是秦始皇时的一名大力士，名叫阮翁仲。相传他身高1丈3尺，勇猛无敌，。秦始皇命令翁仲带兵镇守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇给他铸造了铜像，安置在咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远远地看到铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。
功布：古代丧礼中用来迎神的布。按照制度，用三尺长的白布悬于竿首，有点像旗旛。因为丧服里的斩衰、齐衰用粗麻布制作，这种布经过加工，比较细白，所以叫功布。
铭旌：古代丧俗，人死后，按死者生前等级身份，用绛色帛制一面旗幡，上面用白色书写死者官阶、称呼，然后用和它同样长短的竹竿挑起，竖在灵前右方，称之为铭旌。大殓后，用竹杠悬之依灵右。下葬时取下放在棺材上。
【译文】
坟墓前树立的石像，原名叫作翁仲；灵柩前的功布，现在叫铭旌。
挽歌始于田横，墓志创于傅奕。
【拓展】
挽歌：古人送葬时所唱的歌，由乐曲和歌词两部分组成。春秋战国时期，挽歌已经产生了。汉魏以后，唱挽歌成为朝廷规定的丧葬礼俗之一。据说当年田横不愿意做刘邦的臣子，就自杀了。他的手下感到非常悲伤，就写了两首悲歌来唱。其中一首叫《薤xiè露》，歌词说：薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
墓志：放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，也指墓志上的文字。墓志分上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，底部刻有墓志铭，盖上刻有标题。《旧唐书》记载，太史令傅奕有一天喝醉后躺在床上，突然跳起来说自己要死了，然后就给自己写了墓志。但实际上墓志在唐朝之前就有了。
【译文】
挽歌起始于田横自杀；墓志首创于傅奕。
生坟曰寿藏，死墓曰佳城。坟曰夜台，圹曰窀zhūn穸xī。
【拓展】
生坟：人未死之前提前建造的墓穴。
夜台：坟墓中昏暗如夜。
圹：墓穴。
窀穸：有墓穴、埋葬、逝世之意。
【译文】
生前建造的坟墓叫寿藏，死后建造的坟墓叫佳城。坟又叫夜台，墓穴又叫窀穸。
已葬曰瘗yì玉，致祭曰束刍chú。春祭曰禴yuè，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝zhēng。
【拓展】
瘗玉：古代祭山礼仪。礼仪完成之后把玉埋在坑里，称为瘗玉。后来指下葬，也可以指美丽女子的死亡。
束刍：捆草成束。刍的意思是草，束刍则为成束的草。东汉时期郭林宗的母亲去世后，徐稚前去祭奠，把一束青草放在灵前作为祭品。后来用束刍指祭品。
【译文】
死者已经埋葬叫瘗玉，到坟前祭祀叫束刍。春天祭祀叫禴，夏天祭祀叫禘，秋天祭祀叫尝，冬天祭祀叫烝zhēng。
饮杯棬quān而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。
【拓展】
杯棬：古代一种木质的饮器，指酒杯。
口泽：口饮润泽。《礼记·》中说：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”意思是母亲去世之后，用过的杯子不能用来饮水喝酒，因为母亲生前的气息还存在，不忍心用。
手泽：手汗。指称先人或前辈的遗墨、遗物等。
【译文】
拿着杯子喝水禁不住悲从中来，因为母亲生前的气息还留存在杯子上；阅读父亲遗留下来的书更增添忧伤，因为父亲生前手上的气息还没有泯灭。
子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。
【拓展】
子羔：孔子的弟子。据说他的亲人去世后，子羔非常悲痛，眼泪流光了，眼里流出血来。后来用泣血形容非常悲痛。
子夏：孔子的弟子。据说他儿子死后，子夏非常伤心，哭瞎了眼睛。
【译文】
子夏亲人去世非常悲伤，流出了血泪；子夏儿子死了非常悲痛哭瞎了眼睛。
王裒póu哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘社。
【拓展】
王裒：西晋学者。他博学而且多才多艺，因为父亲被西晋皇帝司马昭杀死，就不愿入朝为官，隐居起来教授弟子谋生，朝廷的三征七辟他都没有去应召。父母去世，他就在坟墓旁边盖起草庐，早晚经常到坟墓那里跪拜，手扶着柏树悲伤地哭泣，眼泪滴落在树上，树都因为这样而枯萎了。他的母亲害怕打雷，母亲死后，每逢打雷，他就到母亲墓前说：“儿子在这里（请母亲别害怕）。”这就是《二十四孝》中的“闻雷泣墓”。他只要读到《诗经》中的“哀哀父母，生我劬劳”，没有不痛哭流泪多次的，他所教授的门人就废弃《蓼莪》这一篇，不学习了。
王修：三国时期魏国的官员王修，母亲在社日那天去世。社日本来是古代祭祀土地神的节日，大家本来都要举办活动的。但是，邻居们怕王修会想起母亲过于悲痛，就在第二年取消了社日的各种活动。
桑柘：桑木与柘木。指农桑之事。
【译文】
王裒因为父亲去世而哀伤，他的门人弟子们因此放弃了《蓼莪》这首诗的学习；王修为母亲的去世而痛哭，邻居们就停止了社日的祭祀活动。
树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。
【拓展】
树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感：也作：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。据说，孔子出行，听到有人哭得十分悲伤。就赶紧跑过去看。结果是皋鱼在哭。孔子就问他为什么这么悲伤？皋鱼回答说：“树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。孔子很感慨，对弟子们说：“大家要引以为戒！”于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。
与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思：孔子的弟子曾参，被称为曾子。他曾经研究丧礼，眼泪打湿了以上，发出了这样的感慨。
【译文】
树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了，皋鱼发出这样的感慨；与其父母死后椎杀牛到坟前祭祀，还不如在他们活着的时候用鸡肉猪肉供养他们，这是曾子的感想。
故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。
【拓展】
木本水源：树的根子，水的源头。比喻事物的根本。
慎终追远：终，人死；远指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后来也指谨慎从事，追念前贤。
【译文】
所以为人子女的，应当先到木本水源，必须重视慎终追远。
