笔记百科天津站至沈阳北D车几点有车？
D177(天津13：23——沈阳北18:38）一等软座 243元 二等软座 202元
D156/D157（天津西13：35——沈阳北19：02）一等软座 247元 二等软座 205元
D156/D157（天津13:53——沈阳北19：02）一等软座 243元 二等软座 202元
D162/D163（天津西14：34——沈阳北19：56）一等软座 247元 二等软座 205元
D162/D163（天津14：51——沈阳北19：56）一等软座 243元 二等软座 202元
沈阳人请进来！！请问亲们我在携程网买的沈阳到天津的火车票，付款成功后显示提示是沈阳北火车站到天津！
- 沈阳人请进来！！请问亲们我在携程网买的沈阳到天津的火车票，付款成功后显示提示是沈阳北火车站到天津！请问亲们沈阳北火车站在哪！是SK客车站旁边那个吗！！急急急！
- SK客车站那个是沈阳站。沈阳北站离沈阳站还挺远呢。沈阳北站在沈河区北站路102号。做地铁能到的，一号线倒二号线就行了。
沈阳，天津，西安，北京都有什么可供文科选择的比较好大学呢？
- 问题补充： 悠姿是哪的品牌
- 天津南开大学学文科比较好
沈阳和平区 天津北街，五洲社区老房子，是哪年的，现在值多钱？
- 如题！这几个老楼还有可能动迁么？
- 附近的房子都多钱啊，市场价呗
北京 上海 天津 广州 沈阳 长春 武汉 2014租车分别有多少辆出租车
- 急急急急急急
- 北京有6.7万辆，上海有5万辆，天津有32600辆，广州有3万辆，沈阳有15773辆，长春有1万3千辆，武汉有12137辆 ，这个网上有的，望采纳~
天津到沈阳北算高铁么？
- 今天看开通了上海到哈尔滨的动车，光天津到沈阳北段用了将近四个小时，这一段666公里，G381用了3小时46分走完这段，把中间停靠时间除掉，在多除掉6分钟，按照三个半小时算，平均速度也不到195公里每小时。为何还称之为高铁，最多称之为D字头动车吧。太坑爹了吧，高通平均速度最起码也得有250公里吧？不然怎么能对得起高票价？像北京到广州段平均速度都有280公里每小时（算中间停靠时间，不算更高），我都怀疑天津到沈阳段到底是不是客运专线？有知道的讨论下。问题补充： 郑州至北京段693公里，至少有三趟车两个半小时，如G90,慢的也就三个小时，差别也太大了。
- 天津—秦皇岛段是高铁，秦皇岛—沈阳段是动车，票价也是分段计算的，在动车段收动车票，高铁段收高铁票。我从沈阳坐车到葫芦岛北站，动车是77.5元，高铁是78元。
北京市，上海市，天津市，重庆市，广州市，成都市，武汉市，西安市，沈阳市，南京市
- 唯此法门圆顿真捷，简便易修，胜过一切法门。所以在楞严法会上，当释迦牟尼佛向与会众问圆通时，大势至菩萨特别介绍了这念佛三昧法门。他说：“……譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为?子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则名香光庄严。我本因地，以念佛心，人佛生忍。今于此世界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”大势至菩萨于因地时，以念佛心人无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归人净土。 关于大势至菩萨的形象，据《观无量寿经》说，这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生亲自看见。只要见到他一个毛孔所放出来的光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，所以大势至菩萨也名叫无量光菩萨。因为他一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就像观世音菩萨以慈悲的光遍照一切众生一样，此菩萨以智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，所以大势至菩萨名号的意思，就是智慧的大势遍至十方。大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一一宝华有五百宝台，一一台中，能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽。大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。其他一切相好与观世音菩萨完全一样，没有什么差别。大势至菩萨举足行路时，十方世界的一切都会震动，而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华。一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般。大势至菩萨坐下来时，首先本国七宝地面会一时为之摇动，然后逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般无数的三尊之分身，全部都云集到极乐国土，充塞整个空中，坐于宝莲花座上，演说甚深妙法，以渡济苦恼众生。 据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载，观世音、大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。
- 有没有人修订一下这些佛经？据《观无量寿经》说，这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载，观世音、大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光难道现在这年头紫金色等同于纯金色？
北京市，上海市，天津市，重庆市，广州市，成都市，武汉市，深圳市，沈阳市，西安市，苏州市。
- 据《观无量寿经》说：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。”《思益经》说：“我投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。所以《悲华经》卷三说，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨人灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山山如来。他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。相传其道场在江苏南通的狼山。 势至菩萨念佛圆通章要义 大势至法王子。与其同伦五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐 般刺蜜帝译） 大势至菩萨是以都摄六根，念佛法门而证道，他经历十信、十住；十行、十回向、十地及等觉、妙觉；由念佛至成道的五十二个阶段；据《楞严经大势至菩萨》说，大势至菩萨于往昔劫中，得遇十二如来，相继一劫；其最后佛，名超日月光佛；彼佛即以念佛法门，而开示之。这超日月光佛，实际上就是阿弥陀佛。按《无量寿经》称阿弥陀佛亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。以光明立佛，分十二号，阿弥陀佛一名，具十二光明；全归于阿弥陀佛一名，包含无遗。这超日月光佛所示之法，圆顿直捷，甚深切要。大势至菩萨于闻法后，严谨受教，精进修持，即由念佛而证得三昧。这便是大势至往昔发心修行之因缘与证得念佛三昧之来源。
- 南无阿弥陀佛
冬季旅游的问题。北方是北京，长春，哈尔滨，长白山，雪乡，沈阳，天津。南方是黄山，杭州，嘉兴，苏州，
- 冬季旅游的问题。北方是北京，长春，哈尔滨，长白山，雪乡，沈阳，天津。南方是黄山，杭州，嘉兴，苏州，无锡，上海，南京。请问旅游去北方还是南方好？？？我一个人旅行。
- 来中部黄山吧！黄山市区是个典型的江南小城、山下的世界文化遗产宏村西递村可以感受江南徽派建筑的风韵。黄山顶上又可以看雪景！n南北兼有。
