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郎木寺，全称“达仓郎木”，在藏语中，“达仓”是老虎洞的意思，“郎木”是仙女、吉祥天母的意思，合起来就是“虎穴天母”。据当地僧人的说法，很久之前，郎木寺周边都是森林，经常有老虎出没。人们在一只老虎居住的洞穴里面发现了一尊酷似仙女的石像，达仓郎木这个名字就来源于此。
郎木寺镇
郎木寺的名字很容易让人产生误解，以为它是一个寺庙，但它其实是一个小镇。这个西北内陆的小镇在国外人心中极具吸引力，还享有 “东方小瑞士”之称。在这里，你能看到来自不同国家、说着不同语言的人汇聚在这里，或是摄影拍照，或是朝拜礼佛。
郎木寺
郎木寺是一个交界地，由四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县和甘肃甘南藏族自治州碌曲县共同管辖，镇内有一条小小的白龙江穿过。白龙江南边是格尔底寺，位于四川；北边是赛赤寺，位于甘肃。
赛赤寺
郎木寺是如何走出国门被世界所熟知的呢？这都要归功于美国的一位人类学家——埃克瓦尔。埃克瓦尔一生用了很多时间在甘肃、青海的藏族居民地区进行调查研究，并在此基础上撰写了许多有影响力的著作。
这些著作中，最有名当属《西藏的地平线》一书。这本书生动再现了藏族人与佛教徒的喜怒哀乐，外国人也正是从这本浪漫瑰异的回忆录中知道了郎木寺这个心灵圣地。从此，一批批人接连不断来到了这里。
《西藏的地平线》
埃克瓦尔的父母都是晚清来华的传教士，在历史烟云不断变化的时代，埃克瓦尔于1898年出生在甘肃岷县。1899年，义和团运动爆发，为躲避暴乱，埃克瓦尔一家回到美国。1905年，埃克瓦尔一家再次回到甘肃岷县。
在这种背景下，埃克瓦尔学会了多种语言，他熟悉英文，也会说一口流利的甘肃方言，后来为了与藏民更好地沟通，他还自学了藏语。
郎木寺镇
1923年，25岁的埃克瓦尔回到了中国甘肃，接替了父亲在甘肃创办的圣经学校。1925年，埃克瓦尔匆匆抵达了了郎木寺（Taktang Lhamo），并在此短暂停留，那时候他还不知道，这里会是他此后魂牵梦萦的土地。
郎木寺
出于安全考虑，埃克瓦尔在军阀混战之时选择回到美国。但随着战争结束，埃克瓦尔在1928年再次回到中国。两年后，他在郎木寺找到了固定住所。在这里，他融入进了藏民的生活，他大方热情的性格也深受当地人喜爱。
在郎木寺，埃克瓦尔生活了近八年。1940年10月，埃克瓦尔的妻子因炭疽病逝，葬于郎木寺西北部的黄土高原。埃克瓦尔在中国来来回回数次，正是在这些异乎寻常的体验中，郎木寺在他笔下走向了世界。
埃克瓦尔手绘图
晚清时期，随着战争爆发，在外来军事力量与政治力量的支持下，外国人的宗教力量开始向中国涌入。这些来中国传教的神职人员，被称为传教士。
在中国的传教士
埃克瓦尔便是这一时期来华传教士队伍中的一员，他来到中国的主要目的就是传教。埃克瓦尔在甘肃地区生活了几十年，他的父亲、妻子都安葬在中国的土地上，他的一生都与中国紧密相连。
郎木寺风景
传教士对于一个地方还有哪些影响？
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