笔记百科卧龙凤雏得一人便可安天下，那为啥后世传颂的只有卧龙，却基本没有凤雏的典故呢？
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卧龙、凤雏即诸葛亮和庞统是《三国演义》中齐名的人物，当时刘备在荆州时，曾请教一位高人水镜先生司马徽，司马徽告诉他，卧龙、凤雏得一人可得天下。最终，两个人都到了刘备的帐下，成为军师，但两人结局是不一样的，后世的评价也不同。这也是有多方面原因的。
一、两个人格局不同。从《三国演义》来看，两个人都是能力超群的，庞统的能力不容质疑，从他献计火烧曹操联营来看，他有很强的军事才能，他也屡献奇谋，出奇制胜。诸葛亮的才能自不必说。但纵观诸葛亮和庞统的做法，可以看出，诸葛亮更多地运用《孙子兵法》的智慧，稳扎稳打，有必胜的把握才出病。而庞统更多地是用计，更多看到眼前的胜利，短暂的胜利，讲究快，诸葛亮更多讲究稳。从长远来看，诸葛亮看得更长远。
二、性格不同。从两人处事方式来看，诸葛亮更稳重、豁达，而庞统更急躁、冒进。这种性格也导致了他在落凤坡的遇难，看似偶然，实则必然。
三、两个人入世的时间不同。诸葛亮被刘备三顾茅庐请出当了军师，诸葛亮的才能得到公认，成为刘备最器重的人。庞统虽然有才，名声也在外，但因为长得丑，不被孙权和刘备器重，因为诸葛亮的举荐才成为刘备的座上宾。为此，他急于表现自己，证明自己不比诸葛亮差，才导致急功冒进。如果庞统先被重用，则可能不会发生他英年早逝的悲剧。
综合来看，两人各有特色和长处，但诸葛亮格局和心胸要比庞统胜出不少，机遇也比庞统好，所以诸葛亮更胜一筹。流传千古的总是第一名，第二名和后面的自然没那么出名，诸葛亮比庞统更有名，典故更多。
“卧龙凤雏得一便可安天下”，这是《三国演义》中的一句台词，也证明了两个人的才华，其实是不相上下的，但为什么后人更多传颂的是卧龙诸葛亮呢？个人觉得有以下几个原因：
第一，历史贡献。诸葛亮出山以来，鞠躬尽瘁，帮助刘备实现了三足鼎力，并建立了后汉；
第二，出山时间。诸葛亮早于庞统出山，又同在刘备帐下效力，诸葛亮早已奠定不可动摇之地位，掩盖了庞统的光芒；
第三，相貌原因。诸葛亮身高八尺，相貌堂堂，美男子一个。而传说中的庞统，则相貌一般，在古代朝堂上，是非常注重官员仪表的。
水镜先生说卧龙与凤雏得一人，可安天下，但为啥总感觉凤雏的能力并不能与卧龙齐平呢？
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才能相差不大，性格和长相相差很大，古代也是看颜值的，可能庞统还是对自己的颜值比较自卑，所以表现的比较傲慢来掩饰自己。
之所以有卧龙凤雏的说法，首先，这是与中国传统文化中凡事喜欢成双的习惯分不开的，对于人或事务，古人总是喜欢找到一个跟他并列的或者相反的放在一块儿，比如南拳北腿，南船北马，又比如人们常说，呼吸医学界南有钟南山，北有王辰，或者南有钟南山，北有李兰娟。
其次，尽管凤雏在智谋、能力方面远不如诸葛亮，但他们确实都属于当时顶尖的谋士，至少庞统在名气上与诸葛亮有一拼，至于实际表现，那要在实际工作中显现出来。另外作者让世人并称两人为龙凤，也有以凤雏衬托卧龙的意思。
三国之中，卧龙和凤雏得一可得天下，后面还有一句是什么？这句话是什么意思？
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司马徽说过三句话，刘备只听到了第一句。
第一句话是：“卧龙凤雏得一可安天下”；第二句是“子初孝直若亡一人则汉室难兴”；还有半句是“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
这第一句大家都知道，不用多解释。卧龙是诸葛亮，凤雏是庞统，两个人随便得到一个就可以平定天下。 子初和孝直，说的是刘巴和法正，也是当时的名人。
诸葛：
这四个人先后都在刘备手下效力。 诸葛亮曾经说：
“运筹策於帷幄之中，吾不如子初远矣！”
当然，这里面有诸葛亮自谦的成份。 刘巴先后曾侍奉过曹操和刘璋两个主公。刘备对他也是早有耳闻。
刘备进围成都时，命令军中到:
“如果有谁危害到刘巴，我将诛杀他三族。”。
刘备则定益州时，财政状况很不好，入不敷出，刘巴建议刘备铸造铸值百钱的铜板通行，统一物价，并实行公卖制度，很快渡过了经济危机。
刘巴又与诸葛亮、法正等人共同制定《蜀科》，奠定了蜀汉政权的法制基础。刘巴不但在蜀汉作用很大，他的名声在魏国也是闻名遐迩。
魏国很多人都称他为“刘君”，可见他的影响力有多大。章武二年逝世。 孝直比子初名声还要大，读三国的人都知道，他就是法正。
法正善于奇谋，《三国志》的作者陈寿以后来者的身份，都称赞他为可比程昱和郭嘉。在刘备取益州的战斗中，法正起了决定性的作用，是刘备能占有益州的关键人物。
法正归刘后，经常为刘备出谋划策，是刘备的主要谋士。在定军山战役中，法正采取声东击西之计，明攻广石，引夏侯渊来救。法正命黄忠突袭，斩杀夏侯渊，占据了汉中。
曹操听闻是法正的计策，叹道:
“吾故知玄德不办有此，必为人所教也” 。
建安二十五年，法正去世，终年四十五岁。 刘备是幸运的，四大才子他全得到了。可是除了诸葛亮，其他三人都死得太早了。
“子初孝直若亡一人则汉室难兴”，两年之内，两位大才都先后去世，庞统更是在之前入川时就牺牲，刘备想兴汉室，难度更大了。
刘备集团相对于曹魏和孙吴，本来就弱小，几个人才又死得早，注定了汉室难兴，虽然诸葛亮再怎么鞠躬尽瘁，也改变不了灭亡的命运。
所以才有了第三句“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
得一人，安天下，开创天下。刘备三顾茅庐，请诸葛亮。诸葛亮未出茅庐知三分天下，神一般财智，未做事，知天下大势。风雏，因为刘备马，骑了刘备马，结果倒在落风坡。最后，剩下诸葛亮，担大梁。一将难求，一相更难求。又能当将，又能当相，更难求。诸葛亮不但管好蜀国，还要领兵打仗。不但保持力量，不败，不损失大力量，慎重用兵，慎重考虑，对战争保持理智。同时还能保持国内，不内乱，保持平稳发展，多难得。做到事必亲躬，操劳一生，直到倒在战场上。为国，为民鞠躬尽瘁死而后已，实现诚诺，体现忠心耿耿，报国！
卧龙，凤雏两人得一人可得天下，刘备2个都得了，最后还是败了，是什么原因造成的？
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小时候看《三国演义》一直有一个疑问，都说“卧龙、凤雏两人得一人可得天下”，刘备一出手就得卧龙、凤雏俩人，那还不得统治天下两个来回，结果却是占据益州后不久，连三分之一的荆州也丢了，在夷陵之战中还被孙权击败，在白帝城含恨而终。
年少时一直对这个问题不解，直到长大后，看了《三国志》才发现，所谓“卧龙、凤雏二者得一可得天下”压根就是一种文学夸张。
这句话最开始的原型是司马徽所说，当时北方战乱，很多名士流落到荆州躲避战乱，其中就包括司马徽、庞德公等人，以及更多隐居在这里的名人。
在官渡之战后，刘备到荆州依附刘表，屯驻新野，当时刘备前去拜访司马徽，询问司马徽天下大势，司马徽就说“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢？只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。”
刘备就问司马徽谁能够称得上俊杰，司马徽就向刘备推荐了“诸葛亮和庞统”。
其实，我感觉司马徽的这个推荐好像并不完全，要说司马徽劝徐庶投奔刘备倒是实打实的，而徐庶也向刘备推荐过诸葛亮，并称“卧龙先生是天下奇才”，于是才有了刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的事情。
在这一时期，徐庶和诸葛亮都是刘备重要的谋士，并没有庞统什么事，庞统在赤壁之战时还是周瑜帐下的谋士，周瑜去世后，因为不被孙权所赏识，才在鲁肃的推荐下，投奔了刘备，然而到刘备手下却因为相貌问题，只担任一个小小的县令，最后还因为不处理县里的事情被刘备免职。
鲁肃得知后，再次写信给刘备说：庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。
刘备才逐渐重视庞统，由此可见，刘备与司马徽的谈话，也顶多是两个人之间随便聊聊天，司马徽可能没有当回事，刘备也没有太当回事。
毕竟司马徽的身份，其实就是一个“民间人才星探”，以发现人才，推送人才为己任，只要和他们关系好，他们看得上的人，他们就到处给吹嘘，因为东汉时期没有科举考试，只有口碑，只要在圈子有了口碑，就会有官做，司马徽干的就是这个嘴上的活。
有一个典故叫做“司马称好”，意思是从来不说别人的短处，与人说话的时候，也经常说好，明朝时期，人们也称司马徽为“好好先生”。
司马徽又不是神人，又岂能见识当时天下所有名士，不过是根据庞统和诸葛亮的表现，认为他们是“人中龙凤”，这个非官方对人物的风评，并不是很权威，很多时候都是后人硬吹的。
尽管诸葛亮与庞统对刘备取得赤壁之战的胜利，到夺取益州具有很大的功劳，但是实际上跟随时间并不长。
以诸葛亮来说，是在赤壁之战前被刘备招揽，其最大的贡献就是促成孙刘联盟合力抗曹，作为刘备一方的外交官到东吴进行联络，但是在此后，刘备对诸葛亮的任用更多是留守后方。
而庞统是在周瑜死后，也就是公元210年之后才去投靠的刘备，其对刘备最大的辅助就是帮助刘备夺取益州，在即将成功时，于公元214年死于雒城，跟随刘备时间不超过四年。
当然，要说到对刘备走上巅峰帮助最大的，其实并非诸葛亮、庞统，而是法正，当时鼓动刘璋邀请刘备入蜀的估计是法正，等到前去邀请刘备时，建议刘备夺取益州的还是法正，等到刘备进入益州围攻刘璋的时候，法正劝说刘璋投降。
在刘备取得益州后，法正建议刘备进取汉中，并且献计斩杀曹魏大将夏侯渊，使得刘备政治集团走向巅峰，也成为刘备最信赖的谋士。
可以说，刘备能够建立蜀汉帝国，诸葛亮、庞统、法正每个人都像是助推的火箭，一节一节助推刘备走向巅峰，但是法正在公元220年去世，使得刘备少一助力。
正是因为缺乏法正的辅助，刘备在两年后的夷陵之战中，被东吴击败，当时诸葛亮感叹，“若法孝直还在，便能够制止主上东征；就算不能制止，若随行东征，一定不致大败而归。”
也就是说，如果法正在的话，肯定能够阻止刘备发动夷陵之战，即使不能阻止，跟随刘备前去的话，也不至于败得这样惨。
在对法正与诸葛亮的对比中，陈寿在《三国志·先主传》中写道，诸葛亮可以坐镇后方，法正可以出谋划策，两个人能够取长补短，发挥自己最大的潜能。
等到法正去世后，刘备明显玩不转，等到刘备去世后，诸葛亮一个人是“鞠躬尽瘁死而后已”，活活累死，不是说诸葛亮没有才能，而是硬做自己不擅长的事情，自然很累，如果刘备、诸葛亮、法正这个“铁三角”能够形成一段时间，必然能够取得更大的霸业。
历史不是某个英雄或智者能改变的。正如三国强调的大势，分久必合，合久必分。其中夺天下的时机，更是透测。天时，地利，人合。
‘卧龙，凤雏’得一可安天下，为什么刘备二者皆得，蜀还是灭亡？
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高祖出川定天下，
四百基业郁葱茏。
汉高祖刘邦斩白蛇起义，与楚霸王项羽推翻秦王朝，为避项羽势力，受封汉中王。入蜀以来养精蓄锐，蓄势而发，平定天下。
至东汉恒、灵二帝以来，天下复乱，群雄似虎踞，政权如傀儡。时有汉室之后深得各英杰所投，为效仿先贤，夺川蜀一隅以图汉室复兴。
然天时地利人和境遇与高祖大相径庭，虽得天下奇才却都性格迥异，思维布署运作不令统一，各怀心事，加之领导者被义气冲昏理智，导致实力空虚。任凭六出祁山，九伐中原也无力回天。真是:
白马关中折凤维，
五丈原里埋卧龙。
谢邀！
大周天玄数及小周天日出日落，汉气尽失政腐民，民思新轮回规律
卧龙和凤雏谁更适合领军打仗？
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卧龙就是诸葛亮，凤雏就是庞统。他们两个都适合领兵打仗，各有所长，各有所短。非要相比的话，诸葛亮更适合一些。
东汉末年隐士司马徽说过一句话：“卧龙凤雏得一可安天下。”司马徽是一代名士，不会看走眼。安天下什么意思？既包括领兵打仗，也包括治理国家。因而，无论是卧龙还是凤雏，领兵打仗都不是难事。
但这并不是他们两个没有高低上下之分，总体来说，诸葛亮领兵打仗更好一些。
首先，诸葛亮的才能比较全面。除了足智多谋、运筹帷幄之外，他还懂天文地理、阵地、器械发明等。而庞统的才能就没这么全面了。
其次，诸葛亮善于收服人心。打仗的目的是什么？是要对手的命吗？不是，是要收服人心。人心不服，得到地盘也守不住。诸葛亮七擒孟获，可以说法领兵打仗的最高境界。而庞统则认为，打仗就要赢，就要得当自己要想的东西，为达目标甚至可以不择手段。酒席上想要刺杀刘璋就是基于他这一用兵原则。
第三，诸葛亮用兵谨慎，稳扎稳打，不冒险。当然，也有人说这正是诸葛亮的缺点，因为打仗本身就是冒险的事，怎么能不冒险呢？其实，这是一个问题的两个方面，需要辩证看待。诸葛亮过于谨慎固然不足取，但庞统轻敌冒进更不足取，他英年早逝就是死在轻敌冒进上。
第四，诸葛亮心胸宽广。诸葛亮和庞统齐名，又共同效力于一个老板，肯定有竞争的成分，但诸葛亮并没有因此嫉妒庞统，而是以诚相待，推心置腹。而庞统对诸葛亮的感情就比较复杂，在好友兼同事的情感中带着少许醋意。他急着取下西川，里面就有争强好胜的原因。这是用兵的大忌。
总体来看，诸葛亮比庞统更适合领兵打仗。庞统领兵，要么大胜要么大败，结果以大败告终，把命也搭上了。诸葛亮一生谨慎，可能缺失一些战机，但不会发生致命的错误。二人相比而言，还是诸葛亮最后的胜算大一些。
庞统与诸葛亮齐名，诸葛亮在后世的名气更大，庞统有些“活在诸葛亮的了阴影”里的感觉，庞统如果是个小心眼儿，可能对诸葛亮会羡慕嫉妒恨
按照《三国》中言，水镜先生对刘备说：“卧龙凤雏得二者一人，可安天下”。得到引导的刘备把这几话放在心上了，于是带着二弟三弟关羽张飞，跑到深山老林的卧龙岗去礼求大贤出山，也就我们常听说的：三顾茅庐，请卧龙诸葛亮出山。
诸葛亮是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜先生，这个是庞德公的评语，那么这个庞德公是谁呢，庞德公就是庞统的叔叔。而且诸葛亮经常到庞德公家里，庞统肯定没少与诸葛亮做比较，那么庞统肯定是不服气的，凭什么诸葛亮是龙，庞统是凤呢，龙明显要比凤强嘛。
卧龙精于阳谋，精于战略；凤雏精于战术。
但相对来说，凤雏的性格限制了他的发挥，爱较劲，就无法更清楚地看清全局。
但是，如果说到领兵打仗，庞统的能力超过诸葛亮。正史里的公论，诸葛亮长于内政，拙于用兵；而庞统恰恰相反，他是领兵打仗的奇才。此去西川，不是去治国，而是去攻城略地，是去斩关夺隘，和刘璋拼孙子兵法，所以，带庞统比带诸葛亮更合适。
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