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清明节扫墓作文400
关于清明节的作文不要扫墓的也不要太高深的小学生智商就好400字左右
问题补充：关于清明节的作文不要扫墓的也不要太高深的小学生智商就好400字左右
●每年的4月4日，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。 我们排着队来到烈士陵园门口，我们开始了主题队会：首先由校长讲话，然后由大队干部代表发言，再由辅导员带我们宣誓最后为革命先烈默哀。在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。 到了中队的主题队会，同学们先后背诵了烈士生前写的诗，由我和陶彭昊念了一首现代诗，赞美了革命先烈的伟大。到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们走进纪念馆，见到了烈士生前用过的东西，有模型、字迹、图片等。 我们要珍惜这金色的童年，这来之不易的美好生活。我们要好好学习，天天向上。让九泉之下的烈士安息，如果他们看见了，会欣慰的说：“我的努力没有白费！”
求清明节扫墓作文？
问题补充：求清明节扫墓作文？
●1 清明节雨纷纷 夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。 心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。 清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。 在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。 “年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。 年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！ 逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。 2 又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。 站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。 先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。 面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。 战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！ 同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！ 3清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了! 据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 “听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。 又一年清明节，你在缅怀着谁？ 4 那是抗日战争若干年后的一天，孙吴县的人们在南山头上，立了两个石碑，一个是中国人民解放军战士的，另一个是俄国战士的。一些无名的鬼魂总是在清明这天，自发的来到烈士碑前，互相谈谈各自的见闻（相传无名鬼不能转世）。 2007年4月5日，又是一个清明节，像往常一样，晚上，仍然来了一些无名烈士的英魂。他们先站在碑前，为自己及其他人默哀了3分钟，然后便开始交谈。 烈士甲：我想，过了这么多年，大家都忘了自己叫什么了吧。 众鬼魂：是（异口同声地）。 烈士甲：那，这么多年过去了，大家又没有发现不转世的好处呢？ 烈士乙：（抢着说）我知道！我知道！不转世除了不能跟活人说话，不能被活人发现以外，其他都比或人强很多呢！比如不被活人发现就可以搞恶作剧啦不用吃东西啦可以到处速度很快得移动啦可以得到更丰富的知识啦…… 烈士甲：（见烈士乙说到正题，便连忙打住，不让他说了）对！可以增长许多知识！好！现在各位可以开始正式交流了！可以把以前的，现在的事儿整理出来说说。 众鬼魂：好！ 此时，烈士碑前已热闹得像一锅沸腾的汤了…… 烈士1对烈士2：老兄，你知道江东六十四屯的大屠杀吗？ 烈士2对烈士1（以后简称x对x，例如2对1：）：嗯！我知道。我亲眼去看来着，当时，我恨不得都把那混蛋俄罗斯人杀了！ 1对2：对！他们拽着我们中国人的辫子，然后把手脚捆了就往江里扔，敢反抗的全部 杀掉，黑龙江都红了呢！ 2对1：（愤怒地）当初还给他们立碑呢！这些混蛋！（说着，去踢了俄罗斯烈士碑一脚） 这时，烈士3插了进来…… 3对2，1：你们说的不对！所谓落后就要挨打。我们也赖不着别人。 2想了一会，对3说：是么？好像有点道理 与此同时…… 4对5：你看，人家北边那个烈士陵园多好呀！路也不泞，还有人维护，你在瞅瞅咱们这，啥都没有，道还贼烂！什么玩意啊！ 5对4：是呢，谁来听听咱们的话啊！谁来给咱们修修道啊！ 4一年一度的清明节又要到了，这是中华民族一年之中祭祀先人，缅怀先烈的特殊日子。每到这个日子，人们的心情就不由的显得沉重起来，在清明前后的日子里，人们自然地会把自己的心里融合进一种庄重、肃穆的氛围之中。 在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱: 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂； 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村！ 现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就是诗中出神入化地刻画出每到清明节的时候，人们在“天亦有情化为雨”的伤感日子里，悲痛悲痛难以抑制的心情，在这个时候，什么能化解这种哀伤的心情，就只有“借酒消愁”这种方式了…… “欲断魂”这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们在清明时节那种哀伤的沉重心情…… [ 转自铁血社区 a href="bbs.tiexue/" target="_blank"bbs.tiexue//a ] 今年的清明节前几天，我的儿子就嚷着说：老师在清明节来到的时候布置了一篇有关于清明节公祭烈士的作文，还要推选出优秀作文参加市里的作文比赛。 到了2009年4月1号，儿子和学校里老师组织的各班级同学共同到烈士陵园，公祭了为了抵抗倭寇的侵略牺牲的革命烈士。但由于近几天来来自全国各地来烈士陵园祭奠烈士的人太多，加上学校的学生人数太多，这次谒陵活动也就是走马观花地进行了一次。很多烈士的题材和事迹，并没有了解的太清楚，儿子平时的作文不错，这次又下决心，要在这次征文中能争取一个好名次。就一再要求我带他再次去陵园，进一步了解各位先贤、烈士的感天动地的英雄事迹，加深印象，利于动笔写作。 我也是因为平时做生意原因，很久没有去过烈士陵园了。通过儿子的请求，也就想去一次烈士陵园。除了为了儿子写作文的原因，还想借此祭奠一下我们中华民族的烈士，在接受一次革命英雄主义的教育。 今天我们很早就驾车来到我们邯郸市里，在中国建造最早，规模最大，国家领导人题词、题诗最多，纪念碑刻最多的烈士陵园—-晋冀鲁豫烈士陵园。说他最早是因为这个陵园建造于1946年3月，说他最大整个陵园处于繁华的邯郸主要街道上总面积多大320余亩。从毛主席、周总理、刘少奇、邓小平、江泽民、李鹏等等各代领导人都曾在这个陵园驻足，祭奠过各位先贤，烈士，并都在这个陵园留下过墨宝和题词、诗句，因而碑刻众多，可以称之为中国最大的为纪念烈士碑林之最的烈士陵园 晋冀鲁豫烈士陵园位于河北省邯郸市内。这座陵园是为纪念八路军总部前方司令部、政治部、晋冀鲁豫军区及一二九师牺牲的烈士而修建的。 1986年10月，晋冀鲁豫烈士陵园经国务院批准、民政部公布列为第一批全国重点烈士纪念建筑保护单位，1995年被中共河北省委、省政府确定为“河北省爱国主义教育基地”，同年，被民政部命名为全国爱国主义教育基地。 [ 转自铁血社区 a href="bbs.tiexue/" target="_blank"bbs.tiexue//a ] 晋冀鲁豫烈士陵园分南北两院，总占地面积320亩。北陵园主门门楣横额上镶嵌有朱德题写的“晋冀鲁豫烈士陵园”八个大字。园内有烈士纪念塔、人民英雄纪念墓、陈列馆、四·八烈士阁、烈士纪念堂、左权将军墓、左权将军纪念馆等纪念建筑。陵园南院为“晋冀鲁豫军区人民解放军烈士公墓”，这里安葬着八路军前方总部、一二九师及晋冀鲁豫军区团级以上干部和边区的著名杀敌英雄、战斗英雄近200名。 四·八烈士阁是为纪念1946年4月8日在山西省黑茶山因飞机失事而遇难的王若飞、秦邦宪、叶挺、邓发、黄齐生等13人而修建的。阁上陈列有王若飞、秦邦宪、叶挺、邓发、黄齐生五位烈士的遗像，阁内书写着他们的生平简历和毛泽东同志撰写的祭文。 自从晋冀鲁豫烈士陵园落成之后，每年清明前后，山东、山西、河南、河北等地的人民群众和烈士亲属，都要从四面八方赶到这里，祭扫陵墓，缅怀英烈。 “名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清 漳吐血花。”这是朱德所写《悼左权同志》，镌刻在河北邯郸市中心 晋冀鲁豫烈士陵园中的左权陵墓的石碑上。每年清明节，都有成群结 队的市民、学生到这里来凭吊这位在抗日战争中牺牲的职务最高的八路军将领。 我们不可能尽数烈士的英名。安息在晋冀鲁豫烈士公墓的有近200位烈士，人民英雄纪念墓录有英名的烈士有317位。晋冀鲁豫边区在抗日战争时期，有10.7万多名指战员为国捐躯。在解放战争时期，晋冀鲁豫野战军转战中原、华东、西南，又有4万多名指战员为了人民献出了自己宝贵的生命。我们肃立，我们沉思，我们纪念缅怀所有为人民牺牲的烈士。 当我们随着络绎不绝的祭奠烈士的人群，在讲解员认真、严肃的讲解下，聆听着每一个烈士的光辉而又壮烈的大无畏英雄事迹。不由得心潮澎湃，激动不已。心灵一次次受到激烈的感染。从心灵到外沐浴着庄重的精神洗礼。 [ 转自铁血社区 a href="bbs.tiexue/" target="_blank"bbs.tiexue//a ] 每当看到烈士们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们面对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。 他们这些先贤、烈士，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。这些事迹真应该让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。 但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些烈士的敬仰、崇敬之情。 特别是存在于官场屡打不绝的贪污腐败现象，要是众位先烈地下有知，会作何感想？要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和政权当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想？ 我们这次去的时候，正赶上国家要用巨资2000余万人民币修缮烈士陵园，我想着这是很值得的投资，是对烈士的一种很好的告慰。 只有加强烈士事迹的宣传，保护好烈士纪念地，修缮好烈士安息之处。让我们现在这些生活于幸福的人们时常受到这些烈士事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益…… 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 清明 王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 清明 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 清明日宴梅道士房 孟浩然 林卧愁春尽，开轩览物华。 忽逢青鸟使，邀入赤松家。 丹灶初开火，仙桃正发花。 童颜若可驻，何惜醉流霞！ 清明日送韦侍御贬虔州 白居易 寂寞清明日，萧条司马家。 留饧和冷粥，出火煮新茶。 欲别能无酒，相留亦有花。 南迁更何处？此地已天涯。 清明日观妓舞听客诗 白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。 清明夜 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日登老君阁望洛城赠韩道士 白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 清明即事 孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 清明日自西午桥至瓜岩村有怀 张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。 清明日龙门游泛 李峤 晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。 衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。 罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。 寒食清明日早赴王门率成 李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。 日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。 清明日诏宴宁王山池赋得飞字 张说 今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。和风偏应律，细雨不沾衣。 承恩如改火，春去春来归。 清明宴司勋刘郎中别业 祖咏 田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。 以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。 檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。 清明后登城眺望 刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。 清明日忆诸弟 韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。 清明 孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。 清明 杜甫 著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉， 争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。 马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚， 牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。 弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道， 况乃今朝更祓除。 清明二首 杜甫 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得， 红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食， 实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪， 悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里， 汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 清明日青龙寺上方赋得多字 皇甫冉 上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。 夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。 清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗） 戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。 清明日赐百僚新火 史延 上苑连侯第，清明及暮春＞盘斐醺幕穑蚓袅汲健?br>颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。 宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。 清明日赐百僚新火 韩浚 朱骑传红烛，天厨赐近臣。火随黄道见，烟绕白榆新。 荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。 灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。 清明日赐百僚新火 郑辕 改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。 瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。 利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。 清明日赐百僚新火 王濯 御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。 转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。 助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。 清明日登城春望寄大夫使君 王表 春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪， 清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。 闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。 上巳接清明游宴 独孤良弼 上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。 细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。 淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。 清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游 崔元翰 山色入层城，钟声临复岫。乘闲息边事，探异怜春候。 曲阁下重阶，回廊遥对溜。石间花遍落，草上云时覆。 钻火见樵人，饮泉逢野兽。道情亲法侣，时望登朝右。 执宪纠奸邪，刊书正讹谬。茂才当时选，公子生人秀。 赠答继篇章，欢娱重朋旧。垂帘独衰疾，击缶酬金奏。 清明日次弋阳 权德舆 自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。 家人定是持新火，点作孤灯照洞房。 清明日后土祠送田彻 杨巨源 清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。 祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。 洛阳清明日雨霁 李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。 酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。 同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 张籍 郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。 共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。 使东川·清明日 元稹 常年寒食好风轻，触处相随取次行。 今日清明汉江上，一身骑马县官迎。 思山居一十首·清明后忆山中 李德裕 遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。 飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。 长安清明言怀 顾非熊 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭， 万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。 湖寺清明夜遣怀 李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月， 沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。 清明日园林寄友人 贾岛 今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。 清明日 温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
清明节我没去扫墓,作文怎么写？
问题补充：清明节我没去扫墓,作文怎么写？
●绝对原创，骗你是小狗。 我就写4月4日清明节那天的事吧。那天我和妈妈一同去扫墓。经过了一个多小时的奔波，我们终于到了昌平的天寿陵园——墓地。沿着通道我们到了姥爷的墓碑前。一年没来，墓碑上已有了一些尘土。我们找来几块干净的毛巾，找到了水，把毛巾弄湿，来擦墓碑。我们给姥爷擦完了墓碑后，又用买来的鲜花整齐的摆放在墓碑前。墓碑顿时有了生气。做完了这些，我们便开始许愿，我默默地祝福姥爷让他安息。这时，妈妈便拿出买好的冥币，放在墓碑前，准备开始烧。我一看，便想“刚进园时，那里有个提示说不能在园内烧纸。而且即使能烧，烧完了也会留下灰烬，也不环保！4月是我们争戴绿色微笑圈的一个月，我们应该环保呀！”于是我对妈妈说：“不能烧。”“为什么?”妈妈疑惑地问我。我说到：“刚才近墓地时，我看到那有个焚烧炉，它不让在园内烧。”说着我把那个焚烧炉指给妈妈看。“那好吧。咱们过去吧。”妈妈也答应了我。到了哪，果然有个木牌上面写着：“您好！为了保护墓园的环境，请您不要在园内烧纸，您把冥币放在焚烧炉内，我们会帮您焚烧的。谢谢合作！”正看着妈妈便把它放进了焚烧炉内。我们都露出了灿烂的笑容。走出了天寿陵园，我们开车回了家。到了家，我想人们现在比原来更爱环保，希望有些还在小区里烧纸的人们也到郊区去烧。保护我们的环境，真是人人有责啊！ 参考资料：自己写的
清明节作文 千万别是扫墓的啊！最好是有关清明粑的！
问题补充：对了！我才二年级！200自就够了《谢啦
●明节感悟 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前
作文，《珍惜幸福初中生活》要求与清明节扫墓有关。600来字。感恩!
问题补充：作文，《珍惜幸福初中生活》要求与清明节扫墓有关。600来字。感恩!
●:周二师带着我乘车杜皮烈士陵园接受革命洗礼缅怀革命先烈发阴沉着脸飘着几点雨仿佛革命献身烈士默哀 车凹凸平路面颠簸着忽忽车速极快我根本看清车外景色 烈士陵园跃入眼帘尊巨烈士纪念碑面书写着:革命烈士永垂朽八金字我作实验五级师烈士默哀并献花圈师碑前慷慨陈词代表念:寸丹图报,两行清泪思亲 师、同都神情庄重齐敬队礼表达我烈士崇敬 向前行走穿羊肠道路看郁郁葱葱树林苍翠挺拔树点缀知名花路向前延伸忽看见座高墓碑雨伫立着纹丝肃立烈士墓前我眼前仿佛现见昨战火熊熊革命烈士我今幸福浴血奋战情景…… 烈士冒着枪林弹雨全解放抛颅、撒热血宁死屈献自轻命我禁默默说:革命路牺牲先辈您顽强精神力与比拟崇高思想永远激励着我前进 路前行望着排牌墓碑应丰碑家情都变沉重起同向烈士敬队礼同专注阅读着墓碑碑文同着烈士墓说着我猜能赞扬烈士能烈士诉说受吧家望着阴沉空任雨点打脸…… 雨仍着越越使我房檐避雨屋檐漆黑墙面雪白门木红色前面两棵同伞盖树许陪伴着烈士守护着烈士卫士吧眼前忽浮现幕:硝烟弥漫枪林弹雨炮声枪声怒吼声号令声断交错名烈士两手紧紧握住敌刺刀刀尖鲜血手流滴黄土已经身数弹仍拼命杀敌战场断传敌嚎叫声随着敌枪声烈士轰倒…… 新解放少烈士倒敌枪口任敌皮鞭举高高我烈士仍岿鲜艳红领巾我胸前飘扬着我潮澎湃慨万千:侵略、战争呢我今幸福少烈士用鲜血换啊我定要珍惜 雨停我车向烈士陵园挥手告别我默默想着:烈士 再见我祖花朵辜负
节日习俗作文400字春节,元宵节,清明节,端午节,重阳节都可以,快
问题补充：节日习俗作文400字春节,元宵节,清明节,端午节,重阳节都可以,快
●节日习俗 自从元宵张灯之俗形成以后,历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事.梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：”南油俱满,西漆争燃.苏征安息,蜡出龙川.斜晖交映,倒影澄鲜.”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况.隋炀帝时,每年正月十五举行盛大的晚会,以招待万国来宾和使节.据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重,处处张灯结彩,日夜歌舞奏乐,表演者达三万余众,奏乐者达一万八千多人,戏台有八里之长,游玩观灯的百姓更是不计其数,通宵达旦,尽情欢乐,热闹非常.在唐代发展成为盛况空前的灯市,中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节.唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观.唐代是实行宵禁的,夜晚禁鼓一响就禁止出行,犯夜要受处罚；唯独在上元节,皇帝特许开禁三天,称为”放夜”.沿至宋朝,张灯由三夜延长至五夜,灯彩以外还放焰火,表演各种杂耍,情景更加热闹.《东京梦华录》中记载：每逢灯节,开封御街上,万盏彩灯垒成灯山,花灯焰火,金碧相射,锦绣交辉.京都少女载歌载舞,万众围观.”游人集御街两廊下,奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐音喧杂十余里.”大街小巷,茶坊酒肆灯烛齐燃,锣鼓声声,鞭炮齐鸣,百里灯火不绝各地同胞欢度元宵节 到了明代,朱元璋在金陵即位后,为使京城繁华热闹,又规定正月初八上灯,十七落灯,连张十夜,家家户户都悬挂五色灯彩,彩灯上描绘了各种人物,舞姿翩翩,鸟飞花放．龙腾鱼跃,花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦,这是我国最长的灯节,清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观.日期缩短为五天,一直延续到今天. 猜灯谜 “猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期.它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏.谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋.《武林旧事·灯品》记载：”以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人.”元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为”灯谜”.如今每逢元宵节,各个地方都打出灯谜,希望今年能喜气洋洋的,平平安安的.因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎. 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺.明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外,又增设了戏曲表演的内容. 历代人们除游灯市外,又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗,有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏. 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节,在城市元宵喧闹尤为热烈,它体现了中国民众特有的狂欢精神.传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解,人们逐渐失去了共同的精神兴趣,复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗.舞龙灯 耍龙灯 耍龙灯,也称舞龙灯或龙舞.它的起源可以追溯上古时代.传说,早在黄帝时期,在一种《清角》的大型歌舞中,就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象,其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面.见于文字记载的龙舞,是汉代张衡的《西京赋》,作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘.而据《隋书·音乐志》记载,隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩,龙舞流行于我国很多地方.中华民族崇尚龙,把龙作为吉祥的象征. 踩高跷 踩高跷,是民间盛行的一种群众性技艺表演.高跷本属我国古代百戏之一种,早在春秋时已经出现.我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者,以技干宋元.宋元召而使见其技. 舞狮子 舞狮子是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴.这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史.民间传统节目——舞狮子 划旱船 划旱船,民间传说是为了纪念治水有功的大禹的.划旱船也称跑旱船,就是在陆地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘.旱船不是真船,多用两片薄板,锯成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰间,如同坐于船中一样,手里拿着桨,做划行的姿势,一面跑,一面唱些地方小调,边歌边舞,这就是划旱船了.有时还另有一男子扮成坐船的船客,搭档着表演,则多半扮成丑角,以各种滑稽的动作来逗观众欢乐.划旱船流行于我国很多地区. 祭门、祭户 古代有“七祭”,这是其中的两种.祭祀的方法是,把杨树枝插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放在门前. 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的.因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了.于是,这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死. 《荆楚岁时记》中说,正月十五的时候,有一个神仙下凡到一个姓陈的人家,对他们说：如果你们能祭祀我,今年就让你们的桑蚕丰收.后来就形成了风俗. 送孩儿灯 简称“送灯”,也称“送花灯”等,即在元宵节前,娘家送花灯给新嫁女儿家,或一般亲友送给新婚不育之家,以求添丁吉兆,因为“灯”与“丁”谐音.这一习俗许多地方都有,陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯,头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对,希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕,则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼,祝愿女儿孕期平安. 迎紫姑 紫姑也叫戚姑,北方多称厕姑、坑三姑.古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭,占卜蚕桑,并占众事.传说紫姑本为人家小妾,为大妇所妒,正月十五被害死厕间,成为厕神.每到迎紫姑这一天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在厕所间猪栏迎而祀之.此俗流行于南北各地,早在南北朝时期就见于记载. 元宵节“走百病”求安康 走百病 “走百病”,也叫游百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健康的活动.元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过,认为这样能祛病延年. 走百病是明清以来北方的风俗,有的在十五日,但多在十六日进行.这天妇女们穿着节日盛装,成群结队走出家门,走桥渡危,登城,摸钉求子,直到夜半,始归. 偷菜节 流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行.节日这天,姑娘们便成群结队去偷别人家的菜,严禁偷本家族的,也不能偷同性朋友家的,因为偷菜与她们的婚姻大事有关.所偷的菜仅限白菜,数量够大家吃一顿即可.偷菜不怕被发现,被偷的人家并不责怪.大家把偷来的菜集中在一起,做白菜宴.据说谁吃得最多,谁能早得意中人,同时所养的蚕最壮,吐出的丝也最好最多. 巴乌节 彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五.“巴乌”意为“打猎归来”.见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区.时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动,无固定节日.元宵节代表性事物
