笔记百科万物之祖宗作者？
作者不详，这句话的原句是：“四时之终始，万物之祖宗”，出自《孙子算经》。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，是《算经十书》之一。《孙子算经》的作者不详，这本书大约成书于公元四、五世纪，书中讨论了度量衡的单位和筹算的制度和方法。
什么叫四时之终始万物之祖宗？
“四时之终始，万物之祖宗”，出自《孙子算经》这本书。这句话说的是数学是四季的开始和终结，是万物的始源。强调了数学和计算的重要性。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作。
“四时之终始，万物之祖宗”出自《孙子算经》。《孙子算经》是中国古代的一本数学著作，原序写道:“夫算者︰天地之经纬，群生之园首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲记。”书中最著名的是下卷中的“鸡兔同笼”问题，对后世产生了深远的影响。
《孙子算经》成书大约在前四、前五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算
四时之中万物之祖出自哪里。洗冤集录是我国第1本什么？
“四时之终始，万物之祖宗”出自《孙子算经》。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，是《算经十书》之一。《孙子算经》的作者不详，这本书大约成书于公元四、五世纪，书中讨论了度量衡的单位和筹算的制度和方法。
洗冤集录是我国历史上第一部系统的法医学著作。《洗冤集录》，法医著作，又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤集录》，4卷。由南宋宋慈所著
。
四时之始终出自哪本书？
“四时之终始，万物之祖宗”出自《孙子算经》这本书，这句话表露的观点为“数学（算学）是四季的始终，是天地宇宙万物的源头与根本”。
《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在前四、前五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。
四时之终始万物之始终出自哪？
“四时之终始，万物之祖宗”出自《孙子算经》这本书。
“四时之终始，万物之祖宗”是《孙子算经》原序当中的一句话，这句话表露的观点为“数学（算学）是四季的始终，是天地宇宙万物的源头与根本”。
《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在前四、前五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。
内容简介
卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：‘二十三’”。
《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理。公元1852年，英国基督教士伟烈亚士将《孙子算经》“物不知数”问题的解法传到欧洲。
四时之中是万物之祖宗？
出自《孙子算经》这本书。
“四时之终始，万物之祖宗”是《孙子算经》原序当中的一句话，这句话表露的观点为“数学（算学）是四季的始终，是天地宇宙万物的源头与根本”。
《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在前四、前五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。
万物祖宗的作者是？
作者佚名。
“四时之终始，万物之祖宗”这句话出自我国古代重要的数学著作《孙子算经》，作者的生平以及编写年代不详，著作完成大约在四、五世纪，也就是在一千五百年前。
《孙子算经》相传为春秋时代作兵书十三篇的孙武子所作，但因为原书在明代已经亡佚，所以该书作者“孙子”究竟是谁，已经无从考证。现在所能见到的《孙子算经》，是清代乾隆年间，由安徽数学家戴震从《永乐大典》中辑出的。
四时之中是出自哪里？
四时之终始，万物之祖宗。出自《孙子算经》
四时之终始万物之祖宗哪一部著作？
四时之终始万物之祖宗的著作是《孙子算经》。《孙子算经》这本书是中国古代重要的数学著作，中国南北朝数术著作，是《算经十书》之一。成书大约在四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。
在我国古代劳动人民中，长期流传着“隔墙算”、“剪管术”、“秦王暗点兵”等数学游戏。有一首“孙子歌”，甚至远渡重洋，输入日本：“三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，除百零五便得知。”这些饶有趣味的数学游戏，以各种不同形式，介绍世界闻名的“孙子问题”的解法，通俗地反映了中国古代数学一项卓越的成就。“孙子问题”在现代数论中是一个一次同余问题，它最早出现在我国公元四世纪的数学著作《孙子算经》中。
传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算”。书中是这样叙述的：“今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何?这四句话的意思是：有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头;从下面数，有94只脚。求笼中各有几只鸡和兔? 此题被义务教育课程标准实验教科书人教版数学五年级上册选为补充教材并且在部分五六年级的课外习题所用。
